SERMON JAMITA MINGGU - MINGGU REMINISCERE, 01 MARET 2026 - JOHANNES 3 : 1 - 17

JOHANNES 3 : 1 - 17   

      TOPIK: BALGA DO HOLONG NI ROHA NI DEBATA DI PORTIBI ON

(KASIH ALLAH BESAR AKAN DUNIA INI)

1. Patujolo

Turpuk on ima parjumpangan Jesus dohot si Nikodemus, sahalak Parise, sintua ni Jahudi jala sahalak anggota Sanhedrin na marhuaso hatihai. Bagian ini menceritakan percakapan antara Yesus dan seorang pemimpin agama Yahudi bernama Nikodemus. Nangpe sahalak panggomgomi ibana sian hajahudion, alai ro do si Nikodemus pajumpang dohot Jesus jala manungkun angka na ringkot taringot tu harajaon ni Debata dohot hatutubu na paduahalihon. Dialusi Jesus doi, jala dipatorang Ibana do songon dia lapatan hatutubu na paduahalihon asa dapotan haluaon. Jala marhite dialog nasida on, dipaboa Jesus do holong ni Debata tu portibi on nang tu angka na porsea tu Ibana. Ini adalah salah satu ajaran paling penting tentang kelahiran baru dan keselamatan dalam Perjanjian Baru. Asa lam tangkas, tajaha ma hatorangan ni turpuk on.

2. Hatorangan ni Turpuk

Ay. 1 - 8, Nikodemus ima sahalak sian angka Parise, jala Sintua ni Jahudi, jala posisina ima anggota ni Sanhedrin. Nikodemus adalah seorang Farisi dan anggota Mahkamah Agama Yahudi (Sanhedrin). Ia datang kepada Yesus pada malam hari dan mengakui bahwa Yesus adalah guru yang datang dari Allah karena tanda-tanda yang dilakukan-Nya. Mansai balga do sihol ni roha ni si Nikodemus laho pajumpang dohot Tuhan Jesus, tarlumobi ala godang diida ibana halongangan na pinatupa ni Jesus, jala godang angka sungkunsungkun na ponjot di roha nang pingkiranna. Alai ala status sosial na melekat di si Nikodemus, ingkon martabuni ibana naeng pajumpang dohot Jesus, jala tingki na une ima di borngin ni ari. Ditingki pajumpang si Nikodemus dohot Jesus, dihatindanghon ibana do haroro ni Jesus marhite tanda nang halongangan na pinatupa ni Jesus. Dialusi Jesus do, jala didok Jesus tu si Nikodemus: ndang tarbahen halak marnida harajaon ni Debata molo so tubu ibana sian banua ginjang, na mangarahon tubu paduahalihon. Yesus berkata bahwa seseorang harus “dilahirkan kembali” untuk melihat Kerajaan Allah. Tontu, bingung do ianggo si Nikodemus jala dilapati ibana, ingkon mulak muse tubu sian siubeon ni natorasna parompuan. Hata “siubeon” ima sian Hata Gorik κοιλία (koilia) – Rahim. Nikodemus memahami secara harfiah (fisik), dan ini menunjukkan keterbatasan seseorang dalam pemahaman rohani. Nikodemus akhirnya bingung dan mengartikan secara harfiah (masuk kembali ke rahim ibu). Namun Yesus menjelaskan bahwa yang dimaksud lahir kembali adalah: Lahir dari air dan Roh, yakni kelahiran secara rohani, bukan fisik. Perubahan (transformasi hati dan batin) oleh Roh Kudus. Jesus mangalusi si Nikodemus ndang na ingkon mulak muse tubu sian siubeon ni inana, alai na didok “tubu paduahalihon” ima tubu sian aek dohot Tondi Parbadia.  Di ayat 5, Yesus menjawab dengan kalimat ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος (ex hydatos kai pneumatos), sian Hata Gorik hydatos = air, dohot πνεῦμα (pneuma) = Roh. Air merupakan simbol penyucian, dan Roh adalah simbol kelahiran rohani. Fokusnya adalah Kerajaan Allah dimasuki melalui karya Roh Kudus. Didok Jesus tu si Nikodemus ia daging tubu sian daging, alai tondi tubu sian Tondi. Alani halak na porsea ingkon tubu sian ginjang, na marharoroan sian Debata dohot Tondi Parbadia. Di Ayat 6, hata “daging” ima sian Hata Gorik σάρξ (sarx) = daging (bagian manusia berdosa dan semu), karena itu yang lahir dari manusia tetap bersifat manusia; sementara yang lahir dari Roh memiliki kehidupan rohani. Kelahiran baru bukan pilihan tambahan, tetapi keharusan mutlak dan bagian dari kehidupan orang percaya. Naung tubu sian Tondi ni Debata dibege do parngosngosanna, alai ndang diboto haboborhatna. Yesus menyampaikan bahwa karya Roh Kudus itu misterius, tetapi nyata. Jala na pinaboa ni Jesus taringot tu tubu paduahalihon na sian Tondi, sasintongna laho pasindinghon pingkiran ni halak Jahudi na mandok holan bangso i jala angka pinompar ni Abrhaman do na pinalua ni Debata. Ajaran on tontu patuduhon eksulivitas ni bangso Jahudi maradophon halak na asing. Alani, ro Jesus patoranghon tu si Nikodemus laho paturehon parbinotoan ni si Nikodemus asa ingkon tubu paduahalihon do halak na porsea asa boi bongot tu harajaon ni Debata.

Ay. 9 - 13, dung ditangihon si Nikodemus do alus dohot panorangion ni Jesus, disungkun si Nikodemus ma muse Jesus taringot songon dia niulahon asa boi tarpatupa ulaon i? Dison ma Jesus paingothon muse status ni si Nikodemus songon Guru ni halak Israel (Parise dohot Sanhedrin), na boi mangantusi angka Patik nang Padan Na Robi, tarlumobi na patoranghon roha na imbaru na dibagabagahon sian Padan Na Robi i. Jala sai maralo do tu angka Parise nang partogi ni Jahudi taringot tu angka halongangan nang panghobasion na pinatupa ni Jesus, tarlumobi di angka  jamita na pinasahat ni Jesus tu halak na torop. Jala dison do dipatorang Jesus hadirion nang haroroNa, songon anak ni Jolma, na ro sian banua ginjang laho patupahon na hombar sian parsuruon ni AmaNa, jala manggohi bagabaga na sian Padan Na Robi i. Yesus menegur Nikodemus karena sebagai guru Taurat ia seharusnya memahami janji kelahiran rohani dalam Perjanjian Lama. Yesus menegur Nikodemus karena sebagai guru Israel ia seharusnya mengerti tentang pembaruan hati yang sudah dinubuatkan dalam Perjanjian Lama (misalnya tentang hati yang baru dan roh yang baru). Yesus juga menyatakan bahwa Ia datang dari surga dan memiliki otoritas ilahi.

Ay. 14 - 15, dipahombar Jesus ma ulaon dohot haroroNa diportibi on songon na di Padan Na Robi, tarlumobi di masa ni si Musa tingki di halongonan, na mambahen Ulok Tombaga (Ular Tembag), jala boi taida di 4 Musa 21 : 9. Pinatimbo si Musa hatiha i asa malua halak Israel i sian angka Ulok Tulung Api namamarguti bangso i di halongonan. Hata”pinatimbo” ima sian Hata Gorik  ὑψωθῆναι (hypsōthēnai) = ditinggikan, dan ini mengacu pada Bilangan 21:9 (ular tembaga). Gambaran yang disampaikan oleh Yesus terkait kedatangan-Nya di dunia ini dihubungkan dengan kejadian Musa yang membuat dan meninggikan Ular Tembaga. Tentu ini bermakna ganda, di mana: Yesus akan disalibkan dan dimuliakan. Yesus berkata bahwa Anak Manusia juga harus “ditinggikan” dan ini merujuk pada Penyaliban-Nya. Barangsiapa yang percaya kepada anak yang dimuliakan (melalui penyaliban, yakni Yesus Kristus) akan beroleh keselamatan. Hata “porsea” ima sian Hata Gorik πιστεύων (pisteuōn) = percaya (bentuk aktif berkelanjutan), jala pandohan “dapotan hangoluan” ima sian Hata Gorik ζωὴν αἰώνιον (zōēn aiōnion) = hidup kekal. Iman kepada Yesus Kristus (yang telah mati disalibkan untuk dunia ini dan juga orang berdosa) adalah respons aktif yang terus berlangsung dalam kehidupan orang percaya.

Ay. 16 – 17, dison ma dipatuduhon Jesus taringot tu holong ni Debata na mansai balga tu portibi on, na gabe lapatan ni haroro ni Jesus, na disuru Debata do laho paluahon angka na porsea di Ibana. Di ayat 16 on, godang kata kunci sentral, ima: ἠγάπησεν (ēgapēsen) = telah mengasihi (kasih agape), μονογενῆ (monogenē) = satu-satunya, κόσμος (kosmos) = dunia (umat manusia), dohot hata ἀπόληται (apolētai) = binasa. Haroro ni Jesus marhite parsuruon ni Debata, ima pataridahon holong ni Debata tu angka halak na porsea di Ibana. Kasih Allah bersifat universal, oleh karena itu Allah memberikan Anak-Nya untuk menyelamatkan dunia ini, dan membuka Iman orang percaya agar tetap mempertahankan imannya sebagai jalan keselamatan dan memeroleh hidup kekal di dalam Yesus Kristus. Di ayat 17, haroro ni Jesus laho paluahon portibi on nang halak na porsea di Ibana. Ndang na laho manguhumi. Hata “paluahon” ima sian Hata Gorik σωθῇ (sōthē) = diselamatkan. Tujuan kedatangan Yesus pertama adalah penyelamatan, bukan penghukuman. Yesus datang bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya. On ma lapatan ni haroro ni Jesus tu portibi on, na laho patuduhon holong ni Debata na mansai balga jala mangulahon parsuruon ni AmaNa laho paluahon angka na porsea di Ibana.

3. Refleksi

Molo taida jala talapati turpukta on, on ma unok ni Missio Dei - yang menggambarkan Allah yang aktif menyelamatkan ciptaan-Nya. Missio Dei (Misi Allah) dalam Yohanes 3:16-17 merujuk pada inisiatif Allah Bapa yang didorong oleh kasih-Nya yang besar untuk mengutus Anak-Nya, Yesus Kristus, ke dalam dunia dengan tujuan menyelamatkan manusia dari kebinasaan dosa dan memberikan jaminan kehidupan kekal bagi setiap orang yang percaya kepada-Nya. Turpuk on paboahon tu hita songon dia balga ni holong ni Debata tu halak na porsea di Ibana, jala holongNa dipatuduhon marhite haroro ni Jesus tu portibi on laho paluahon na mardosa jala na porsea di Ibana. Kelahiran baru di dalam Kristus – melalui tuntunan Roh Kudus adalah karya Roh dari atas/ bersumber dari Tuhan. Itu menghasilkan Iman (pisteuō) sebagai respons kita terhadap karya Keselamatan dan kasih Allah, melalui Yesus Kristus yang mati di Kayu Salib sebagai Anak Manusia yang dimuliakan. Tujuan Allah melakukan hal tersebut adalah menyelamatkan dunia, menunjukkan kasih-Nya, dan memperbaharui iman orang percaya agar setiap orang percaya mengimani Yesus sebagai satu-satunya jalan keselamatan. Alani dipaingot hita asa unang sai mangasahon ngolu pardagingon nang parbinotoan sian portibion laho mangalapati haroro ni Jesus, alai ingkon marhite panuturion ni Tondi Parbadia asa mulak tubu hita jala adong hamubaon ni roha nang pingkiran marnida hadirion nang haroro ni Jesus Kristus di ngolunta on.

        Molo tapahombar turpuk on tu Minggu Reminiscere, mansai bagas jala denggan do refleksi ni turpuk on tu hita. Hata Reminiscere ima sian Hata Latin Reminiscere miserationum tuarum, Domine – di Hata Batak: Sai Ingot Ma Angka Denggan ni BasaM – di Hata Indonesia: Ingatlah segala rahmat dan kasih setia-Mu, ya TUHAN (Psalm 25:6/ Mzm 25:6). Tema ini menekankan permohonan umat agar Tuhan mengingat kasih setia dan rahmat-Nya di tengah penderitaan dan pergumulan. Jemaat HKBP diajak untuk berdoa dan berpengharapan kepada Tuhan, serta tetap percaya di tengah ujian hidup, karena Allah itu setia memberikan kekuatan dan keselamatan kepada orang percaya menghadapi penderitaan hidup. Minggu Reminiscere mengajak kita jemaat HKBP untuk tekun dalam iman di tengah penderitaan, hidup dalam pengharapan pada Allah, dan merenung akan penderitaan dan karya keselamat Kristus di tengah masa Pra-Paskah ini. Di Minggu Reminiscere on, diarahon do angka na porsea i asa marningot Holong dohot Asi ni Roha ni Debata di tingki masa sitaonon nang parungkilon di pardalanan ni ngolu. Taingot ma, balga situtu do pambahenan ni Debata di ngolunta marhite Jesus, AnakNa nanilehonNa i. Ingkon pujionta Debata marhite haporseaon nang ngolunta on, jala tapatuduhon ma i di bagasan tangiang nang panghirimonta tu Debata, huhut tahaposi Ibana, jala marpos ni roha hita tu Debata tingki masa sitaonon nang parungkilon ni ngolu siganup ari. Unang mabiar hita hita, dipatuduhon do HolongNa tu hita, ai lehononNa do tu hita gogo, jala ondihononNa do hita ganup tingki. AMEN

Firman Oktavianus Hutagaol

Sihite, 23 Februari 2026

Pendeta Fungsional di HKBP Sihite - Resort Sihite - Distrik III Humbang